Phát Biểu Cảm Nghĩ Về Cây Tre Việt Nam, Biểu Cảm Về Cây Tre Việt Nam

– Giới thiệu khái quát về mối quan hệ và tác dụng thiết thực của cây tre với dân cư Nước TaII. Thân bài :

1. Nguồn gốc:

– Cây tre đã có từ lâu đời, gắn bó với người dân Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử.

Bạn đang xem: Phát biểu cảm nghĩ về cây tre

– Tre Open cùng bản làng trên khắp đất Việt, đồng bằng hay miền núi …2. Các loại tre :– Tre có nhiều loại : tre Đồng Nai, nứa, mai, vầu Việt Bắc, trúc Lam Sơn, tre ngút ngàn rừng cả Điện Biên, và cả lũy tre quen thuộc đầu làng …3. Đặc điểm :– Tre không kén chọn đất đai, thời tiết, mọc thành từng lũy, khóm bụi– Ban đầu, tre là một mầm măng nhỏ, yếu ớt ; rồi trưởng thành theo thời hạn và trở thành cây tre đích thực, trưởng thành, dẻo dai– Thân tre gầy guộc, hình ống rỗng bên trong, màu xanh lục, đậm dần xuống gốc. Trên thân tre còn có nhiều gai nhọn .– Lá tre mỏng mảnh một màu xanh non mơn mởn với những gân lá song song hình lưỡi mác .– Rễ tre thuộc loại rễ chùm, cằn cỗi nhưng bám rất chắc vào đất -> giúp tre không bị đổ trước những cơn gió dữ .– Cả đời cây tre chỉ ra hoa một lần và vòng đời của nó sẽ khép lại khi tre “ bật ra hoa ” …4. Vai trò và ý nghĩa của cây tre so với con người Nước Ta :a. Trong lao động :– Tre giúp người trăm công nghìn việc, là cánh tay của người nông dân .– Làm công cụ sản xuất : cối xay tre nặng nề quay .b. Trong hoạt động và sinh hoạt :– Bóng tre dang rộng, ôm trọn và tỏa bóng mát cho bản làng, xóm thôn. Trong vòng tay tre, những ngôi nhà trở nên thoáng mát, những chú trâu mới có bóng râm để nhởn nhơ gặm cỏ, người nông dân say nồng giấc ngủ trưa dưới khóm tre xanh …– Dưới bóng tre, con người giữ gìn nền văn hóa truyền thống truyền kiếp, làm ăn, sinh cơ lập nghiệp .– Tre ăn ở với người đời đời kiếp kiếp :+ Khi chưa có gạch ngói, bê tông, tre được dùng để làm những ngôi nhà tre vững chãi che nắng che mưa, nuôi sống con người .+ Tre làm ra những vật dụng quen thuộc : từ đôi đũa, rổ rá, nong nia cho đến giường, chõng, tủ …+ Tre gắn với tuổi già : điếu cày tre .+ Đối với trẻ con ở miền thôn quê thì tre còn hoàn toàn có thể tạo ra sự những game show mê hoặc, hữu dụng : đánh chuyền với những que chắt bằng tre, chạy nhảy reo hò theo tiếng sao vi vút trên chiếc diều cũng được làm bằng tre …

c. Trong chiến đấu:

– Tre là chiến sỹ …– Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép quân địch .– Tre xung phong … giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh …– Tre hi sinh để bảo vệ con ngườiIII – Kết bài :Cây tre trở thành hình tượng của dân tộc bản địa Nước Ta. Trong đời sống văn minh ngày này, tất cả chúng ta vẫn không hề dời xa tre .

Bài văn mẫu số 1:

Bức tranh thanh bình của làng quê Việt Nam là cảnh sắc làng quê nông thôn với những biểu tượng đặc trưng mang đậm sắc thái dân tộc: mái đình cây đa, cánh cò, sáo diều, con trâu, luỹ tre… Dù đi đâu về đâu thì hình ảnh ấy vẫn sống mãi trong lòng mỗi người Việt Nam.

Xem thêm: Mặt Trời Kia Dù Ở Đâu Dù Ngày Trôi Nhanh Rất Lâu, Yêu Cầu Hợp Âm

“ Ví dầu cầu ván đóng đinhCầu tre lắc lẻo gồ ghề khó đi ” …Cái hình ảnh “ lắc lẻo ” ấy cứ rung động nhẹ nhàng liên tục trong lòng tôi mãi mãi như lời ru của mẹ, nằm trên chiếc võng tre màu trà lên nước in bóng mẹ đã theo tôi đi hết cuộc sống. Cây tre là người bạn thân thương truyền kiếp của người nông dân và nhân dân Nước Ta, với nhiều phẩm chất cao quý, nó đã trở thành hình tượng về con người, về quốc gia Nước Ta .“ Tre xanh xanh tự khi nào. Chuyện thời xưa đã có bờ tre xanh ” không biết tre có từ đâu, nhưng từ thời Hùng Vương thứ Sáu đã đi vào thần thoại cổ xưa lịch sử vẻ vang chống giặc cứu nước. Tre tượng trưng cho người quân tử bởi thân hình gầy guộc thẳng đứng, cao ráo, quật cường vươn lên khung trời cao. Lá thì mong manh, manh áo cọc bao ngoài thì để dành cho măng, như người mẹ hiền âu yếm, hi sinh cho đứa con yêu nhỏ xíu. Dù gầy guộc nhưng tre vẫn biết sống chung biết kết nên luỹ nên thành, sự đoàn kết đó không sức mạnh gì tàn phá nổi. Những cây con thì nhọn hoắt, đâm thẳng, tự tin, vươn lên đầy sức sống, như sự tiếp sức cho thế hệ đi trước. Tre kiên gan bền chắc vững chãi trong mọi môi trường tự nhiên sống dù bùn lầy, khô hạn, đất sỏi đất vôi bạc mầu tre cũng xanh tươi quyến rũ. Tre mộc mạc, trưởng thành dẻo dai, thanh cao chí khí như người. Sự hoá thân ấy đã xoá bỏ ranh giới giữa con người với sự vật .**Biểu cảm về cây tre Nước TaTre là người bạn thân của con người, từ khi lọt lòng nằm trong chiếc nôi tre, lớn lên gắn bó với tre qua những game show : tán hưng, ống thụt, làm diều, làm lồng đèn trung thu … Trưởng thành lao động dưới bóng tre những đêm trăng : “ Đêm trăng thanh anh mới hỏi nàng. Tre non đủ lá đan sàng được chăng ? ”. Đến khi lấy vợ gả chồng thì cùng dựng mái nhà tranh có kèo cột tre, giường tre …. Tre hiện hữu trong đời sống con người từ ăn, ở, thao tác, trong phong tục, tập quán, dựng nhà dựng cửa … từ lúc sinh ra cho đến lúc mất đi, tre với con người sống chết có nhau chung thuỷ. “ Dưới bóng tre, thấp thoáng mái đình chùa cổ kính ” là một nền văn hoá nông nghiệp, những nhọc nhằn, giần sàng, xay, giã đều có tre. Tre chẻ lạt gói bánh chưng khi xuân về, khít chặt như những mối tình quê cái thuở bắt đầu nỉ non dưới bóng tre xanh. Tre trong niềm vui trẻ thơ, trong chút khoan khoái của tuổi già, khăng khít ràng buộc như định sẵn như tơ duyên .
Tre đi vào đời sống tâm linh như một nét văn hoá. Từ những câu hát, câu thơ như xâu chuỗi tâm hồn dân tộc bản địa “ bóng tre trùm lạnh buốt ”, một lời tâm sự về mùa màng “ Cánh đồng ta năm đôi ba vụ. Tre với người khó khăn vất vả quanh năm ”, hay một khúc hát giao duyên “ Lạt này gói bánh chưng xanh. Cho mai lấy trúc cho anh lấy nàng ”. Nhạc của trúc của tre là khúc nhạc đồng quê. Những buổi trưa hè lộng gió, tiếng võng tre kẽo kẹt bay bổng, xao xuyến bâng khuâng man mác như lời của đồng quê của đời sống thanh thản .Tre trong sự nghiệp dựng nước cũng quật cường, can trường với khí tiết ngay thật : “ Tre xung phong vào xe tăng đại bác. Tre giữ làng giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín. Tre hi sinh để bảo vệ con người ”. Tre lăn xả vào quân địch vào cái ác, dù cái ác rất mạnh, để giữ gìn nước nhà quốc gia, con người. Tre là chiến sỹ của ta, tre vì ta mà đánh giặc. Kì lạ thay cái cối xay tre là hình tượng về cuộc sống lam lũ, về sự chịu đựng bền chắc dẻo dai, vẫn là cây tre nhũn nhặn ấy, nó nhọn hoắt mũi tầm vông với sức mạnh của Thánh Gióng năm xưa đánh đuổi giặc Ân cứu nước .Mai này, khoa học kỹ thuật có tăng trưởng đến đâu, cũng không hề thay thế sửa chữa hình ảnh cây tre trong tâm hồn của con người Nước Ta. Nó trở thành cây tre niềm tin là bóng mát, là khúc nhạc tâm tình, còn là hình tượng cao quý cho phẩm chất cốt cách con người Nước Ta .

Bài văn mẫu số 2:

Ngày xửa rất lâu rồi, tôi chỉ là một mầm măng nhỏ được sinh ra tại một làng quê nghèo chất phác và mộc mạc. Từ lâu tôi đã vướng mắc không biết tổ tiên mình là ai và có từ khi nào. Chỉ biết rằng :“ Tre xanh xanh tự khi nàoChuyện thời xưa đã có bờ tre xanh ” .Thật đúng như vậy, họ hàng nhà tre chúng tôi đã có từ truyền kiếp, gắn bó với dân cư Nước Ta qua hàng nghìn năm lịch sử dân tộc .Thuở ấu thơ, tôi chỉ là một mầm măng yếu ớt với cái thân hình nhỏ bé hình nón, trên đầu nhọn hoắc và khoác ngoài nhiều lớp áo xếp chồng lên nhau bao lấy tấm thân nhỏ bé. Rồi tôi trưởng thành theo thời hạn và trở thành một chàng tre đích thực. Thân tôi gầy guộc hình ống rỗng bên trong, màu xanh lục, đậm dần xuống gốc. Tôi bền chắc hiên ngang chẳng dễ gì bị ngã dưới những anh mưa chị gió. Vả lại trên thân tôi có rất nhiều rất nhiều gai nhọn như những chiếc kim giúp tôi tự vệ, bảo vệ đời sống của mình trước những bàn tay ác qủy dám chặt phá tôi một cách phi lí. Lá của tôi mỏng mảnh một màu xanh non mơn mởn với những hình gân song song trên lá như những chiếc thuyền nan rung rinh theo những cơn gió thoảng. Rễ tôi thuộc loại rễ chùm, gầy guộc và cằn cỗi nhưng bám rất chắc như đinh vào đất giúp giữ mình không bị đổ trước những cơn gió dữ .Vào những ngày khô hạn oi bức vô cùng. Cả nhà chúng tôi đung đưa tạo gió, dang những cành tre che mát cho đàn con – những đàn con thân yêu. Đến thời kì mưa gió bão bùng, chúng tôi kết thành lũy dày bền vững và kiên cố ra sức chống gió cản mưa. Chính nhờ đặc thù này mà chúng tôi sống được ở nhiều vùng khí hậu khác nhau, ở những nơi gần nước hay những nơi xa nước .Vì thế mà câu thơ này sinh ra :“ Ở đâu tre cũng xanh tươi

Cho dù đất sởi đá vôi bạc màu”…

Trong lịch sử dân tộc chống giặc ngoại xâm của dân tộc bản địa ta, vai trò của tôi được nêu cao trong việc làm vũ khí đánh giặc như gậy, chông, mũi tên, cung tên, … góp thêm phần mang lại tự do cho dân tộc bản địa Nước Ta thời điểm ngày hôm nay. Trong đời sống của con người ngày thời điểm ngày hôm nay, tôi được kiến thiết xây dựng thành những ngôi nhà tre vững chãi che nắng che mưa, nuôi sống con người và đàn con thơ của họ. Trong bữa cơm hằng ngày của con người, tôi dược dùng để gắp thức ăn và con người gọi tên tôi là đũa, dùng tôi để gắp thức ăn không trơn trượt như đũa nhựa mà rất nhẹ và dùng gắp thức ăn rất dễ, lại rẻ tiền nữa ! Sau mỗi bữa ăn, những người lớn dùng tăm để xỉa răng được làm từ tôi. Mỗi sáng những chị em phụ nữ trên tay xách chiếc giỏ mây đi chợ, hay những ông những bà nhâm nhi tách trà nóng trên bộ bàn và ghế được đan bằng mây. Vì vậy, ở quê nhà tôi có nhiều người làm tăm tre, đũa tre, đan giường hay đan giỏ mây, bàn ghế mây. Các chị tre ngà có ngoại hình khá đẹp và ấn tượng thì được trồng làm cảnh. Ngoài ra, khi cuộc sống tôi đã chấm hết, thân hình chỉ còn là một cây tre gầy còm, xơ xác và khô héo lụi tàn, tôi vẫn được mọi người sử dụng để làm chất đốt vì dễ cháy và ngọn lửa mạnh .Các bạn đã nghe câu : “ Tre già măng mọc ” chưa ? Đó là chu kì sống của họ nhà tôi đấy ! Dòng họ nhà tre chúng tôi sẽ duy trì nòi giống cho đến tận tương lai để gắn bó với con người nhiều hơn, để dần đi vào tiềm thức của loài người, để được người đời nhớ mãi. Nhớ rằng tre như một người nông dân chất phác và mộc mạc, chịu thương chịu khó. Tre còn như một hình tượng thiêng liêng cho một sức mạnh hùng hồn, sự bền chắc và chịu đựng ngoan cường, ý thức quật cường trước quân địch của quốc gia ta, dân tộc bản địa ta trong lịch sử dân tộc chống giặc ngoại xâm. Thân hình yếu ốm của loài tre chúng tôi như nước Nam ta thời xưa chưa hùng mạnh nhưng lại tiềm ẩn một sức mạnh khác thường, đánh đổ được toàn bộ những bão tố, khó khăn vất vả để đi đến một thắng lợi vẻ vang và chính nghĩa .
Chuyên mục: Chuyên mục : Kiến thức mê hoặc

Source: https://iseo1.com
Category: Review

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *